Matthias signifie en hébreu don de Dieu ; matith don et yâh Dieu. Il devient l’un des Douze Apôtres pour combler le vide créé par la trahison de Judas. Le récit des Actes des Apôtres (1. 15-26) rapporte qu’après l’Ascension de Jésus, Matthias fut choisi parmi les disciples qui l’avaient suivi, depuis son baptême par Jean, pour remplacer Judas Iscariote. On ignore en quel pays Matthias fut envoyé porter l’Évangile, peut-être en Cappadoce.
Par contre le discours de Pierre, avant le choix à faire par l’assemblée de Jérusalem, garde pour nous une valeur ecclésiale de base. Les lignes de force, biblique et pastorale, en sont les suivantes : on y voit que Pierre et ses compagnons ont une claire conscience de faire partie d’un groupe, celui des Douze choisis par Jésus pour continuer sa mission, guidés par l’Esprit Saint. L’un d’eux ayant défailli, il fallait qu’il soit remplacé pour rétablir le lien entre le peuple (Juif ) de la première Alliance et celui de la Nouvelle Alliance (l’Église) : douze apôtres, comme Israël procédait des douze tribus d’Israël.
(Source : Le Jour du Seigneur)