Merci !

C’est un petit mot, mais que j’écris là de bon cœur. Votre action de grâce pour mes 30 années de sacerdoce, dimanche dernier, a été émouvante, presque gênante pour moi.

Je me suis toujours senti accompagné par le Seigneur, depuis la conversion que j’ai vécue comme une deuxième naissance. J’ai donc un attachement plus fort à cette paternité et maternité nouvelles et définitives qu’avec celles de mes parents. J’en ai souvent discuté avec ma maman de la terre, et elle comprend très bien ce que j’affirme. Elle m’a donné, elle aussi, définitivement, sans retour, même si cela lui coûte. Avec Jésus, on ne regarde pas en arrière. Sans cet accompagnement de Jésus, je ne suis rien. Je dépends de lui, et cette dépendance est consentie, je ne l’échangerais pour rien au monde, car alors, je redeviendrais le pauvre hère que j’étais avant, physiquement, intellectuellement et spirituellement.

Bientôt les hommes et les femmes découvriront combien cette dépendance n’est pas plus compliquée à comprendre que celle de tous les Français qui vont chercher leur pain chaque matin chez le boulanger. Bientôt, oui, avec la grâce, trop tard avec le mirage de la liberté !  La liberté qu’ils chérissent, en rêvant d’être complètement indépendants est un piège, car ils deviennent dépendants d’un mensonge diabolique qui ne cesse de se perpétuer depuis la genèse de l’humanité.

La période historique que nous avons entamée, et dont on voit peu à peu les mauvais fruits partout dans le monde, va nécessiter un attachement très fort au Christ et à la Vierge Marie. La foi devra être puissante, totalement dépendante de Dieu. Une foi qui se manifestera par des œuvres, dont la première est la conversion complète.

« Une seule chose te manque : va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres ; alors tu auras un trésor au ciel. Puis viens, suis-moi. »

Mc 10-21

P. Bernard Gross

A l’occasion de la conférence de vendredi 18 octobre prochain dans notre paroisse, voilà une présentation du grand penseur Jacques Maritain.

Jacques Maritain est un universitaire. Il a été professeur de philosophie à l’Université catholique de Paris entre 1914 et 1939, puis dans les universités américaines. Il a aussi été l’instigateur d’une dizaine de revues. Sa pensée l’a d’abord conduit vers l’anti-modernisme avant de se rallier bien plus distinctement à la pensée démocratique libre. Et son importance dans la sphère catholique mondiale s’est peu à peu accrue, à la faveur d’une conversion spirituelle.

S’il est devenu une figure du catholicisme, Jacques Maritain a grandi dans un milieu agnostique. Il s’est converti à l’âge de 24 ans, en 1906, en même temps que sa femme Raïssa, poète et philosophe juive avec qui il formait un couple indissociable. Ils se sont installés à Meudon, alors que la ville était durant l’entre-deux-guerres une véritable « capitale spirituelle » comme la décrit Michel Fourcade. Visionnaire, Jacques Maritain a été parmi les premiers à condamner le communisme et le fascisme, notamment durant la Seconde Guerre mondiale. Nommé ambassadeur de France près le Saint-Siège en 1945, il a terminé sa vie comme novice chez les Petits frères de Jésus à Toulouse, après la mort de Raïssa en 1960.

La philosophie de saint Thomas d’Aquin est la « patrie philosophique » de Maritain. La pensée thomiste peut se résumer par l’affirmation de l’existence d’un réalisme philosophique, une réalité extérieure indépendante de notre esprit. Ainsi, Maritain actualisait cette pensée « Saint Thomas est un homme du XIIe siècle, il y a beaucoup de problèmes auquel il n’a pas eu l’occasion de penser ». Maritain va tirer de lui toute une philosophie de l’art, une esthétique et va renouveler toutes les questions politiques, métaphysiques en se saisissant et prolongeant les principes de saint Thomas », nous explique Michel Fourcade.

Source: RCF

La sainteté de Thérèse ne repose pas sur des phénomènes extraordinaires. Elle consiste à « faire de manière extraordinaire des choses tout ordinaires ! »

On a beaucoup de mal à se rendre compte que la vie de Thérèse Martin fut tout ordinaire. Parce qu’elle est devenue sainte Thérèse de l’Enfant-Jésus de la Sainte Face, connue dans le monde entier, avec de très nombreux titres (Patronne universelle des missions, patronne secondaire de France, Docteur de l’Église, etc.), on oublie qu’elle est passée inaperçue de sa famille, de son entourage, de son Carmel, de son père spirituel, de son évêque, … Certes, à Lisieux, on a pu parler d’une jeune fille qui a eu l’audace de parler au Pape Léon XIII lors d’une audience à Rome (un journal national l’avait signalé). Puis elle était entrée au Carmel à quinze ans et trois mois.

Mais lorsqu’elle mourut, inconnue, dans un petit Carmel de province, il n’y avait guère que 30 personnes à son enterrement au cimetière de Lisieux. A sa canonisation à Saint Pierre de Rome, il y en aura 500 000, le 17 mai 1925. Alors ?

Alors, oui, une vie très ordinaire et très cachée.

P. Bernard Gross

Ce que nous avons l’habitude de regarder avec détachement dans des pays lointains est désormais à notre porte. La tempête « Boris » a ravagé l’Europe centrale. En Autriche, Roumanie, République tchèque, Pologne ou encore Slovaquie, les mêmes images nous sont revenues ces derniers jours : des maisons inondées, des rues transformées en rivières, des ponts effondrés, des pompiers et militaires à pied d’œuvre, etc.

Pour se donner une idée de la zone touchée : on a dépassé en cinq jours les 150 mm de pluie, soit l’équivalent d’une baignoire remplie d’eau par mètre carré, sur une zone grande comme une petite moitié de France. 150 mm de précipitations, c’est ce qui tombe en moyenne en trois mois à Paris ou à Toulouse ! (le Parisien)

Notre prière monte vers le Seigneur pour toutes les personnes frappées matériellement, psychologiquement, dont la vie ne sera plus la même pour longtemps. Perdre une maison, un toit, les souvenirs précieux de toute une vie, je n’ose pas imaginer ce que cela fait.

Puissent certains trouver le secours de leur foi et les aides des frères et sœurs. Puissent les églises locales se mobiliser, les communautés s’activer à vivre la charité en esprit et en vérité.

Nous-mêmes, si des soutiens financiers sont sollicités, puissions-nous prendre nos responsabilités et nous priver s’il le faut pour ceux et celles qui n’ont plus rien.

« A pleine voix, je crie vers le Seigneur ! A pleine voix, je supplie le Seigneur ! Je répands devant lui ma plainte, devant lui, je dis ma détresse. » Ps 141

P. Bernard Gross