La question que Jésus pose aux disciples est une façon de rassembler ce qu’ils entendent quand ils circulent avec lui. Que dit-on de lui ? La question de Jésus : « Et vous, que dites-vous? Pour vous, qui suis-je ? » (Mc  8,29) constitue déjà une sorte de tournant, dans le sens où les avis, les opinions que les disciples rapportent de ce qu’ils ont entendu au sujet de Jésus, manifestent d’une certaine façon la rumeur publique. C’est son image qui est ainsi décrite, l’image qu’il a parmi le peuple d’Israël. Mais la question que pose Jésus est aussi une question qui va les toucher très personnellement.

Il ne s’agit plus simplement de dire : qu’est-ce que l’on dit de moi autour de vous ? Mais, vous, qu’est-ce que vous dites ? Nous, chrétiens, disciples de Jésus, que disons-nous de lui? Qu’exprimons-nous à son sujet ? Est-ce que nous ne disons rien de plus que ce que tout le monde dit autour de nous ? Ou bien entretenons-nous avec lui une relation qui nous permet d’aller plus loin ?

Michel Steinmetz +, curé.

       L’audace missionnaire, celle dont nous manquons, Jésus en a fait preuve en rejoignant le territoire de la Décapole, une terre païenne. La foule – des païens     donc – amène à Jésus un sourd qui avait aussi des difficultés d’élocution. Devant le miracle accompli, ils disaient : « Il a bien fait  toutes choses : il fait entendre les sourds et parler les muets ». Très astucieusement, Marc termine son petit récit en plaçant dans la bouche des païens la phrase d’Isaïe 35 qui évoquait l’allégresse des Judéens revenant d’exil au VI^e siècle avant Jésus-Christ. Plus qu’un souvenir à rappeler, c’est une promesse pour l’avenir.

  En Jésus, Dieu aujourd’hui vient répandre ses bienfaits : enfin les aveugles voient et « les oreilles des sourds s’ouvrent ». « Effata » ; les captifs de l’incrédulité s’ouvrent à la lumière de la foi ; la tristesse de la fatalité se mue en joie folle devant Jésus. Juifs et païens qui suivaient, depuis des siècles, des routes différentes se rejoignent maintenant sur « la voie sacrée », le chemin de l’Evangile, Bonne Nouvelle de la libération universelle. En racontant cette scène, Marc nous invite à poursuivre aujourd’hui ce travail d’« ouverture ».

Michel Steinmetz +, curé.

Le Christ se situe et nous situe par rapport à la Loi, quelle qu’elle soit, même celle qui provient de Dieu, celle dont Moïse nous parle dans la première lecture. Les scribes et pharisiens honoraient Dieu des lèvres, mais leur cœur était loin de Lui.

        Comme si la Loi était, pour Jésus, non pas un commandement mais plutôt un     processus, une lente maturation qui nous invite à intérioriser celle-ci, à se la réapproprier pour véritablement la faire nôtre. Une loi des lèvres et loin du cœur est une loi sèche, sans fondement. Elle ne vit pas et conduit souvent l’autre à une mort spirituelle certaine.

  Ainsi, l’évangile de ce jour nous invite cependant à vivre un chemin       d’introspection. Jésus nous convie à ce chemin de vérité. Suis-je en accord avec moi-même ? Suis-je juste dans mes relations, dans mes paroles ? Suis-je apôtre de Dieu par le témoignage de ma vie dont mes pensées ? Mes actes traduisent-ils la foi qui m’habite ?

Michel Steinmetz +, curé.